いわゆる有時(うじ)は、時(じ)すでにこれ有(う)なり、有はみな時なり。 〈解釈〉ここに言う〝有(う)（万法(すべて)が在るという事実）が時(じ)そのもの〟とは、〝時(とき)〟そのものがすでにもともとから〝有(う)〟（在る）という事実を意味している。ゆえに…