善悪の二つ惣じてもって存知（ぞんち）せざるなり。 〈解釈〉自分は善ということも悪ということも本当のことはまったくわからない愚か者である。

遠くして遠からざるは即ち我が心なり。絶えて絶えざるは是れ吾が性（しょう）なり。 〈解釈〉遠くにあるようでいて、遠くはないのが己の心である。己と隔絶しているようでいて、隔絶していないのが己が本来そなえている仏となるべき本性である。

あればいとうそむけばしたう数ならぬ身と心との中ぞゆかしき 〈解釈〉いっしょにいればうとましく思い、別々の方向に行けば行ったで逢いたくなってくる、このとるに足らぬ身と心との間柄、いったいどうなっているのか知りたいものだ。

若し人の賞翫（しょうがん）すれば、縦い非道なりと知るとも、乃ち之を修行す。若し恭敬讃嘆（くぎょうさんたん）せざれば、是れ正道（しょうどう）なりと知ると雖も、棄てて修（しゅ）せず、痛ましいかな。 〈解釈〉もしも世間（よのなか）の人がほめそやせ…

何が故に、刹那の苦果（くか）に於いて、なお堪え難きことを厭い、永劫の苦因に於いては、自（みずか）ら恣（ほしいまま）に作られんことを欣（ねが）うや。 〈解釈〉どうして目先の苦しみには、あたふたとこれからのがれようとするのに、長い目で見たときに…

人の悪（わろ）きことはよくよく見ゆるなり、我が身の悪きことは覚えざるものなり。 〈解釈〉他人の悪はよく目につき、見えるのであるが、自分自身の悪についてはなかなか気づかないものである。

いずれの時か夢のうちにあらざる、いずれの人か骸骨にあらざるべし。 〈解釈〉人生はことごとく夢まぼろしの連続である。われわれの着飾ったこのからだも、ひと皮むけば骸骨でしかないのだ。

人は世間愛欲の中に在りて、独り生じ、独り死し、独り去り、独り来（きた）る。行いを当（お）いて苦楽の地に至り趣（おもむ）く。身（み）自（みずか）ら之を当（う）く。代わる者有ること無し。 〈解釈〉人間はこの愛欲の世間のなかで、ひとりで生まれ、ひ…

内衣（ないえ）の裏に無価（むげ）の宝珠（ほうじゅ）有ることを覚（さと）らず。 〈解釈〉自分の着ている衣の裏にこのうえない宝の珠がぬいつけてあることに気がつかない。